تحضير درس الممنوع من الصرف لعلتين في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني

 المُستوَى : الرّابعَة متوسط - مادة اللغة العربية
المَيدَانُ : فَهمُ المَكتوب 2 ( قوَاعدُ اللغَة )
المُحتوَى : المَمنُوعُ مِن الصّرف لعِلّتينِ

 

 الوَضعِيّة الجُزئِيّة الأولَى : لاحِــــظ :

زِنْ	عَادِلا	أنـّـث	رَكّب	عُجمَة	زدْ	أفعَل	فعَالٌ / مَفعَل	فعَل
يَزيدُ	عمَرُ	عَائشَة	كربَلاءُ	مَايكلُ	سلمَانُ	أحمَرُ	أحَادُ / مَوحَد	أخَرُ
أشرَفُ	هبَلُ	مريمُ	بَعلبكُ	يُوسَفُ	عدْنانُ	أعرَجُ	ثنَاءُ / مَثنَى	=
أكرَمُ	قزحُ	أسَامَة	نيويوركُ	أفريلُ	جوعانُ	أشقرُ	ثلاثُ / مَثْلَثُ	=

- 1 ـ قِرَاءَةٌ أُنمُوذَجِيّة للجدوَلِ : ( 02 دَ )
- 2 ـ يَقرَأ المُتعلّمُونَ الجَدوَلَ : يقرَؤها أجْودُ المُتعلّمِين أداءً تأسّيا بالأسْتاذ . ( 03 دَ )
- 3 ـ يناقشُون لاكتشَاف الظّاهرَة اللّغويّة وَالاسْتنتاج : ( 10 دَقائِق )
1 ـ حدّد نوعُ الكلمَاتِ : يزيد / أشرَف / أكرَم ؟ ج : أسْماء / أفعَالٌ .
* (  جَاري يَزيدُ طيّبٌ = اسمٌ ــ ( يَزيدُ فِي الخَلقِ مَا يَشَاءُ ) = فعلٌ .
* مَا المُلاحظُ على هذهِ الكلمَاتِ إذن ؟ ج : تصلحٌ أسمَاءً وَأفعَالا .
2 ـ اذكرْ وَزنَ الأسمَاءِ في الخانةِ المُواليَة ؟ ج : فُعَل .
3 ـ مَيّزْ بين الاسْمينِ المُؤنّثين : عَائشَة وَمريمُ ؟ ج : عَلامَة التّأنيثِ (ة) في الاسّم عَائشَة فقطْ
* مَا نوعُ التّأنيثِ فِي الاسمِ الذي تلفَظ التاءُ فِي آخرهِ ؟ ج : تأنيثٌ لفظِيّ .
* سَمّ مَا كانَ مَعنَاهُ مؤنّثا دونَ أن تظهرَ عليهِ تاءُ التأنيثِ ؟ ج : مؤنّث تأنيثًا مَعنَويّا .
* أينَ تصنّفُ الاسمَ أسَامة باعتبَار ذلكَ ؟ ج : مُؤنّث لفظا وَمذكّرٌ فِي المَعْنى .
4 ـ كمْ كلمَة في كربلاءَ ومَا معَها ؟ ج : كلمَتانِ ( كربلاءُ = كربٌ + بلاءٌ )
* كيفَ حصَلنَا على كلمَةِ كربلاءَ ؟ ج : بمَزجِ (كربٌ + بلاءٌ) وَدَمجهمَا ليصيرَا كلمَة وَاحِدةٍ
5 ـ هلِ الأسمَاءُ : مَايكلُ ، يُوسُفُ ، أفريلُ عَربيّة ؟ ج : لا ، بلْ أعْجمِيّة .
6 ـ بمَ ختمَ الاسمَانِ : سَلمَانُ وَعدنَانُ ؟ ج : بـ ان .
* هَلْ يَصحّ معنى الاسمَينِ بحذفِ ان منهُمَا ؟ ج : نعمِ ، سَلمَان = سلمٌ ـ عَدنان = عدنٌ .
* لاحِظ أنّ حَذفَ ان لا يؤثّرُ على الاسمَينِ ، فهلْ هيَ أصليّة فيهِمَا ؟ ج : لا ، بلْ زَائدَة .
7 ـ فيم تشتركُ الأسماء التي ذكرنَاهَا إلى حدّ الآن معَ بعضِهَا ؟ ج : كلّهَا أسمَاءُ علمٍ .
* اسْتنتِج أسَبابَ منعِهَا منَ الصّرفِ .

الاستنتاج 1 :

*العلمُ المَمنوعُ من الصّرفِ : يُمنعُ العلَمُ من الصّرفِ إذا كانَ:

1 ـ عَلى وَزنِ الفِعلِ : أشرَفُ ـ أحْمدُ ـ أكرمُ ـ يزيدُ ... آمنتُ بأحمَدَ رسُولا .

2 ـ مَعدُولا على وَزنِ " فُعَل " : قزَح ـ هُبَلْ ـ زُحَل ـ زفَرْ ...(عَنْ عُمرَ ...)

3 ـ مُؤنّثا : تأنيثا لَفظيّا : خَولة ـ فاطمَة ـ حَمْزة .. أوْ مَعنَويّا : رحَابُ ـ منَالُ ـ مريَمُ ...

4 ـ مُرَكّبا تركِيبًا مَزجيّا : بورسَعيدُ ـ تلمْسانُ ـ حَضرمَوت : أقمْتُ فِي طولكرَمَ يومينِ .

5 ـ أعْجَميّا : ( ... فَبشّرنَاهَا بِإسْحَاقَ وَمِنْ ورَاءِ إسْحَاقَ يَعقُوبَ )

6 ـ مَختوما بألفٍ وَنونٍ زائِدتينِ : مَروَانُ ـ حمْدَانُ ... ( ... إِنّهُ مِنْ سُليمَانَ ...)

* لنُواصلِ معَ ما تبقى من نمَاذجَ .
1 ـ كلمَة " جوعَان " ليسَت اسمَ علمٍ . فمَا دلالتهَا  ؟ ج : تدلّ على وَصفٍ ( صفَة ) .
* فيمَ تشبِه الاسمينِ اللذينِ قبلهَا في الجدوَل ؟ ج : مَختومَة بـ " ان " زائدتينِ .
* مَا وَزنُ هذهِ الصّفةِ ؟ ج : فَعْلان .
2 ـ ومَا وزنُ الصّفاتِ : أحمَرُ ، أعْرجِ ، أشقرُ ؟ ج : أفعَلُ .
* حدّدْ مُؤنثَ كلٍّ منهَا ؟ ج : حَمْراءُ ، عَرجَاءُ ، شقرَاءُ .
* ما وزنُهَا ؟ ج : فَعلاءُ .
3 ـ وَما وزنُ : أحَادُ ، ثُناءُ ، ثلاثُ ؟ ج : فُعالُ .
* وَما وزنُ : مَوحدُ ، مَثنَى ، مَثْلث ؟ ج : مَفعَل .
* مَا أصلُ هذه الأعدَادِ ؟ ج : وَاحدِ ، إثنان ، ثلاثة ...
4 ـ زنْ كلمَة أخَر. ج : فُعَل .
* حدّد مُفردَهَا ؟ ج : أخرَى .
** إلامَ توَصّلتمْ ؟

ـ الاستنتاج 2 :

* الصِّفة المَمنُوعَة منَ الصّرفِ : تُمنعُ الصّفة منَ الصّرفِ إذا كانتْ:

1 ـ عَلى وَزنِ (فَعْلانُ) الذي مُؤنّثهُ (فَعْلَى) : سَقيتُ عَابرَ سَبيلٍ عَطشانَ / امرأةً عَطشَى

2 ـ عَلى وَزنِ (أفعَل) الذي مُؤنّثهُ (فعْلاء) : يتكوّنُ عَلمُنا منْ هلالٍ أحْمرَ وَنجمةٍ حَمرَاءَ.

3 ـ مَعدُولة عَلى وزنِ ( فُعَال / مَفعَل ) : ( ... ذِي أجنِحَةٍ مَثنى وَثلاثَ وَرُباعَ )

4 ـ مَعدُولة عَلى وَزنِ (فُعَل) وليسَ منهَا إلا كلمَة : "أخرُ" جَ أخرَى (فَعِدّةٌ مِنْ أيّامٍ أخَرَ)

فـــــــــــــــــــــــوَائِدٌ
1 ـ إذا عُرّف المَمنوعُ مِنَ الصَّرفِ أوْ أضِيفَ أوْ صُغّرَ جُرّ بالكسْرَة :
* قرأت في المَصاحِفِ .           * تعَلمْتُ فِي مَدَارسِ الوِلايَةِ .          * مَررتُ بأحَيْمدِ . ( تصْغيرُ أحمَدَ )
2 ـ إذا تحَرّك وسَط العلمِ الثّلاثِيّ مُنعَ منَ الصّرفِ ( مَا سَلككُمْ فِي سَقَرَ ) ، وَإذا كانَ وسَطهُ ساكِنا جازَ فيهِ :
الصّرفُ : ( اِهبِطُوا مِصرًا .. ) أو المَنعُ ( اُدْخلوا مِصرَ .. )
3 ـ ﺃﻱُّ ﺍﺳْﻢٍ ﻣُﺮَﻛّﺐٍ ﻳﻨﺘﻬﻲ بـ : " ﻭﻳﻪ "  ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜَﺴْﺮ ، ﻣﺜﻞ : قرَأتُ كتابَ ﺳِﻴﺒﻮﻳﻪِ .
4 ـ كلّ أسْماءِ الأنبِيَاءِ مَمنوعَة منَ الصّرفِ إلا ستّةُ جمِعتْ فِي : صَهْلُ نمَشٍ .
ص = صَالح ـ هـ = هُود ـ لـ = لوط ـ ن = نُوحٌ ـ م = مُحمّد ـ ش = شُعيبٌ .
5 ـ العَلمُ المَعدُولُ هوَ ُالمُحوّلُ من لفظٍ إلى آخرَ ، وَقدْ سمعَ عنِ العربِ 15 علمًا مَعدُولا على هذا الوَزن منهَا :
عُمرُ ( المَعدولة عن عَامِر) ـ قزَح ـ هُبَل ـ زُحَل ـ جُحَا ـ مُضر ـ عُصَم ـ جُمَح ـ زُفَر ....
6 ـ لم يُسمَع عن وَزنِ (فُعَل) فِي الصّفاتِ إلا أخر ، وهنَاكَ منْ أضافَ كلمَة : أوَل ، لكنّ هذا شاذّ .
7 ـ إذا قبِلت الصّفتان التي وَزنهَما : ( أفعَل / فعْلاء ) : أرمَل / أرمَلة / (فعْلان / فَعلَى ): سَيفَان ـ سَيفَانة ( مَمْشوق القامَةِ ) التّاءَ صرفَتا .