تحضير درس مقاصد الشريعة الاسلامية في العلوم الاسلامية للسنة الثالثة ثانوي جميع الشعب

المستوى : السنة الثالثة
الميدان : الفقه و أصوله
الوحدة : مقاصد الشريعة الإسلامية
الهدف التعلمي : يستنتج بأن أحكام الشريعة الإسلامية تهدف إلى حفظ مصالح .الناس.

1- تعريف مقاصد الشريعة
لغة: الأهداف و الغايات.
اصطلاحا: الغايات و الأهداف التي قصدها الله تعالى عند كل حكم من أحكام الشريعة، لتحقيق سعادة الإنسان و مصلحته في الدنيا و الآخرة..

2- المقصد العام للتشريع الإسلامي
رعاية مصالح الناس جميعا و تحقيق سعادتهم في الدنيا و الآخرة، و ذلك بجلب النفع لهم و دفع الضرر عنهم.

3- أقسام مقاصد الشريعة الإسلامية
أولا: المقاصد الضرورية:
تعريفها: و هي ما تقوم عليه حياة النّاس و مصالحهم، وانعدامها يؤدّي إلى الفساد والهلاك في الدّنيا والآخرة.
أنواعها: هي: حفظ الدين و النفس و العقل و النسل و المال، و تعرف بالكليات الخمس.
أمثلة عن حفظ هذه المقاصد :
01/ حفظ الدين: تم حفظه بما يلي:
- ببعث الرسل و الدعوة للتوحيد والإيمان وأداء العبادات و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- بالنهى عن البدع وتحريم الشرك والسحر.
- بتشريع الجهاد و تحديد عقوبة لجريمة الردة.
02/ حفظ النفس : تم حفظها بما يلي:
- بتشريع الزواج للتواد والتناسل وبقاء النوع الإنساني.
- أوجب تناول الضروري من الطعام والشراب.
- فرض العقوبة ( القصاص ، الديّة ، الكفّارة ) على قتل النفس أو الإلقاء بها إلى التهلكة
03/ حفظ العقل : تم حفظه بما يلي:
- الحث على إعماله مع تنميته بالعلم و المعرفة.
- تحريم كل ما يفسده أو يضعف قوته كالسحر و شرب المسكرات و تناول المخدرات، وأوجب العقوبة على فعل ذلك.
04/ حفظ النسل : تم حفظه بما يلي:
- الدعوة إلى الزواج الشرعي و كل ما يتعلق به.
- تحريم الزنا والقذف وأوجب العقوبة على فعل ذلك.
05/ حفظ المال : تم حفظه بما يلي:
- وجوب السعي في طلب الرزق و تشريع الكثير من المعاملات المالية بين الناس كالبيع والشركة و القراض والكراء
- تحريم كل صور أكل أموال الناس بالباطل كالسرقة والغش وأوجب العقوبة على ذلك.
- الدعوة للحجر على السفهاء الذين لا يحسنون التصرف في المال كالصبي واليتيم.

ثانيا : المقاصد الحاجية :
تعريفها: هي التي يحتاج إليها الناس للتيسير عليهم و رفع الحرج عنهم، و انعدامها لا يؤدي اختلال نظام حياة الناس، و لكن يلحقهم الحرج و المشقة .
أمثلة عن مراعاة هذه المقاصد:
- تشريع الرخص الشرعية كالتيمم لمن لم يجد الماء و قصر الصلاة و جمعها للمسافر و سقوط الصلاة عن الحائض و النفساء و إباحة الفطر في رمضان للمريض و المسافر .... و غيرها من الرخص التي يقصد بها رفع الحرج عن الناس في مجال العبادات.
- إباحة الصيد و التمتع بالطيبات من الرزق مأكلا و مشربا و ملبسا و مسكنا و مركبا ..... الخ.
- تشريع الكثير من العقود التي تقتضيها حاجات الناس كعقد البيع و الشركة، و الطلاق ....
- جعل الدية على العاقلة تخفيفا على القاتل خطا ، و درأ الحدود بالشبهات ، و إعطاء الولي حق العفو عن القصاص.

ثالثا : المقاصد التحسينية :
تعريفها : كل ما زاد على الضّروريّ و الحاجيّ، و يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات و مكارم الأخلاق، و انعدامها لا يؤدي إلى اختلال نظام الحياة و لا يلحق الناس الحرج و المشقة، و لكن تصبح حياتهم مستقبحة في نظر العقلاء .
أمثلة عن مراعاة هذه المقاصد:
- شرعت طهارة البدن و المكان و ستر العورة و اخذ الزينة و التطيب عند كل مسجد.
- الترغيب في نافلة الصلاة و الصدقة و الصوم ....
- الإرشاد إلى آداب الأكل و الشرب و منع الإسراف و حرم الخبائث ...
- النهى عن بيع الإنسان على بيع أخيه و الخطبة على خطبته
- النهي عن بيع النجاسات.
- الإشهاد على عقد الزواج، و مباشرة الولي لعقد زواج المرأة ...

 

4- أهمية ترتيب مقاصد الشريعة
هذا الترتيب في أقسام المقاصد ( ضرورية ، حاجية ، تحسينية ) و في الكليات الخمس ( الدين ، النفس ، العقل ، النسل ، المال ) له أهمية في حال حدوث تعارض فيما بينهما فيقدم الأهم على المهم.
أمثلة توضيحية:
01/ يباح كشف العورة عند التداوي، لان ستر العورة من التحسينيات و التداوي هو وسيلة لحفظ ضروري و هو النفس.
02/ يباح أكل الميتة عند الضرورة لحفظ النفس من الهلاك، لان حفظ النفس مقصد ضروري و أما الامتناع عن خبيث المطعومات فمقصد تحسيني.
03/ الفرائض كالصلاة و الصوم و الحج فيها نوع من المشقة و رغم ذلك تبقى واجبة لان فيها حفظ لمقصد ضروري و هو الدين أما رفع المشقة فهو من الحاجيات.
04/ الجهاد واجب رغم انه يؤدي إلى إزهاق النفس لأن حفظ الدين مقدم على حفظ النفس.
05/ يباح شرب الخمر عند الإكراه أو الضرورة رغم أنها تهلك العقل لان حفظ النفس مقدم على حفظ العقل.
06/ يجوز للإنسان اخذ مال الغير دون إذنه لإنقاذ حياته أو حياة غيره لان حفظ النفس مقدم على حفظ المال.
07/ تحريم اتخاذ الزنا وسيلة للكسب لان حفظ العرض مقدم على حفظ المال.